風水知識不能紙上談兵

要應用在實際生活中,才能調整居室或工作環境,甚至人的心態,達到改善生活及人際關係的目的。現時,有不少專業人士或學者研究相關理論及實踐方式,並開班授徒,提供較有系統基礎知識,為有興趣人士打開學習之門。

與我們聯絡

劉坤昰風水命理占卜


2771 5528
(86)–13068412825
enquiry@liukunnan.com.hk

二十八宿宿度之謎

羅盤是各位風水發燒友,不可缺少的工具。現今市面出售的盤式,由質地款式,大小呎吋都有不同,但基本格式分為三大類:三元盤,三合盤,和三元三合盤。層數多寡由十多層到四十九層不等,一般標準三合盤約有三十六層而矣。 猶記得筆者早年隨啟蒙師父習風水時候,當時啟蒙師父曾有講解羅盤上每層應用之法,但當提及透地六十龍,穿山七十二龍,天地盤之一百二十分金,二十八宿,盈縮六十龍等等,均語多不詳或輕輕帶過。尤其是對廿八宿之講解,祗稱為天上廿八宿之分佈,對盈縮六十龍更隻字不提。 廿八宿的妙用 當時筆者很不是味道,先賢哲聖創制羅盤,每一層都有其重要學理包含其中,如果是無意義的,就不必浪費精神和人力,把廿八宿刻造盤上。但心念本身尚在求學,此問題留待日後引證便是。相相各位朋友,以前或現在,都曾有同樣的經驗發生,面對風水學問上有疑難,卻都不得解決,實為憾事! 後來筆者離開啟蒙師父以後,到處尋師訪友,有幸得到前輩高人指點,再旁引書籍參考,終於明白羅盤上廿八宿之詳細及使用,現今向大家透露,好讓各位免重步筆者之後塵。 二十八宿是天空上距離地球極其遙遠的星體,古時欽天監為便於觀察星體之運行變化,便把星空分為四組方向,並配以七政〈金、木、水、火、土、日、月〉之五行,故有二十八宿之名稱。 東方星宿由「辰乙卯甲寅」之排列為: 角亢氏房心尾箕 配七政:木金土日月火水,故東方七宿就是青龍七宿。 北方星宿由「丑癸子壬亥」排開: 斗牛女虛危室壁 配七政:木金土日月火水,亦就是玄武七宿。 西方星宿由「戌辛酉庚辛」順排: 奎婁胃昂畢嘴參 配七政:木金土日月火水,亦就是白虎七宿。 南方星宿由「未丁午丙巳」順排: 井鬼柳星張翼軫 配七政:木金土日月火水,亦就是朱雀七宿。 開禧宿度與時憲宿度 各位可有留意,在子午卯酉四山位置,都是五行屬日月之星宿守位,因為日月兩星都在卯方上升,正午到天頂,由酉方下降,再循環經子而到達卯,而日月五行之氣分別為陽火及陰火。 但是現在市面上出售的羅盤,如果針對廿八宿而言,基本上有兩個不同版本,第一種以地盤正針「子」山中央逆時針排「危」、「室」、「壁」‧‧‧‧‧‧。第二種版本地盤正針「壬」「子」兩字間,逆時針排「虛」、「危」、「室」‧‧‧‧‧‧。第一種羅盤,被稱之為「開禧宿度」,第二種則稱之為「時憲宿度」。清朝名家葉九升以開禧宿度為標準,並列出《金篆玉函》,《天機素書》,《寶鏡瀛海》等書,以作參考,但同為清朝地理名宿吳天洪、王道亨等,卻支時以「敬攷我朝時曆纏舍,方為準的。」 這樣時憲曆與開禧曆出現如此莫大的分野,究竟要使用那一套曆法宿度方為正確哩!要解決這個問題,得先暸解過往天文學者是如何磡察天星! 首先我們的地球是環繞太陽運行,此運行軌跡被稱為黃道,而赤道乃太陽直射地球的平均軌跡,而南北回歸線是太陽直射地球南北兩半的極限,亦因此而形成寒來暑往,曆法之廿四節氣,亦因應這個循環被定出來。 古代天文學家之所以訂定二十八宿,純因為天空廣闊如浩瀚汪洋,根本無正式彊界或線度做一個測定標準,故將一些距離地球最遙遠、位置最穩定的星體,呼以二十八個名字,作為觀察日、月、金、木、水、火、土七星之運轉變化,及計算日蝕、月蝕出現時間等。這如同西洋星座的十二星宮作用一樣,例如白羊座,大約由每年三月二十一日到四月二十日,便是太陽所經過白羊座的時間,亦代表由春分那天開始,春天漸去,夏天將來臨。故二十八宿亦為時間及方位之代表。 表一
   
赤 黃 9 10 16 18 17 16 10 10 12 11 8 7 26 24 11 10 18 18 5 5 5 5 15 16 9 10 12 13
  9 16 17 10 12 8 26 11 18 5 5 15 9 12
赤 黃 9 11 16 18 17 16 10 12 12 11 8 7 26 24 11 10 18 18 5 5 5 5 16 16 9 9 13 13
赤 黃 9 9少 16 17 17 17太 10 10少 12 11半 8 7半 26 23太 11 10 18 17 5 4 5 5 15 15半 9 9半 12 13
赤 黃 9少 8太 17 17 17太 15半 9少 9少 11少 11 7少 7 25 23 10半 9半 19少 18少 6少 6 5太 5太 16 16少 9少 9太 12 12太
赤 黃 10:28 13:16 17:00 15:41 14:53 20:07 08:41 09:59 11:07 11:39 06:50 07:41 24:24 23:51 08:46 09:20 31:06 15:36 06:09 07:33 05:28 04:46 16:41 17:54 09:19 10:40 11:44 10:35
黃   12宮 13:16 戌 05:35 15:41 亥 19:54 20:07 子 29:47 09:58 子 19:49 11:40 子 08:09 07:40 子 00:29 23:53 丑 06:36 08:55 寅 27:41 15:12 寅 10:29 08:14 寅 04:14 04:52 卯 29:22 17:51 卯 11:32 10:36 卯 00:56 10:40 辰 20:16
表二
   
赤 黃 17 18 18 19 18 17 7 7 15 14 4 4 33 30 9 8 2 3 16 16 11 12 14 15 12 12 16 17
  17 18 18 7 15 4 33 9 2 16 11 14 12 16
赤 黃 17 18 18 19 18 16 7 7 14 14 3 3 30 30 9 9 1 1 18 16 11 11 14 14 12 13 16 17
赤 黃 17 18 18 19少 18 18太 7 7 15 14 3 2 33 30 10 9少 1 1 17 16 11 11少 14 14太 12 12太 16 17半
赤 黃 17 18半 18太 20 17少 17太 6太 6太 13太 13少 2半 2半 33少 30半 10半 9太 半 半 17少 16半 11少11 15 15半 12 12太 16半 17太
赤 黃 15:30 13:03 20:28 17:00 19:19 18:04 05:48 08:23 12:04 16:06 02:21 05:30 32:49 30:25 00:24 01:21 11:24 11:33 16:34 13:58 10:24 08:29 15:45 13:01 12:04 13:00 14:30 11:29
黃   12宮 13:05 辰 07:11 16:59 巳 20:21 18:03 巳 02:09 08:26 午 23:43 16:59 午 06:44 04:34 午 02:10 30:27 未01:43 10:36 申 21:07 00:59 申 20:07 15:15 申 04:53 09:02 酉 25:50 12:30 酉 13:21 12:58 酉 00:23 11:32 戍 18:51
  然而遠古以前的二十八宿被分佈在赤道線上,至漢朝始將廿八宿改為分佈在黃道之上。雖然如此,但歷朝學者對於二十八宿之定位,均有不同之差異〈列表見前頁表一及表二〉。考其原因,相信由於:〈一〉曆代天文家之發展不同,觀測儀器誤差不一。〈二〉二十八宿星座本身大小不相同,互相距離不同。〈三〉古時中國尚未有望遠鏡,觀星祗憑肉眼。所以各朝代發佈的二十八宿度數不一。況且除此以外,還有兩個重點:〈一〉黃道與赤道之交角,〈二〉每年地球繞日一週的歲差:過去古羅盤並非將度數分為三百六十度,而是分為三百六十五度又四分之一,以應一年三百六十五又四分一日。 歲差惹爭論 事實上地球繞日運行時間並非一個穩定的常數,這個偏差的時間稱之為歲差。漢朝或以前的天文家尚未發現有歲差這回事,直到晉始知有歲差,但亦因為種種原因,以後各朝代所發佈資料不一,有認為每四十五年差一度,也有認為五十年差一度,也有認為六十七年、八十二年。此等說法,直到明朝時,西方傳教士東來,湯若望及利馬竇等天文學,將西方天文知識帶入中國,此後,中國的天文曆法起了巨大改變。到清代頒佈「時歷象考成新編」,就是按西洋天文學的測量及計算方法,重新訂定二十八宿位置,故稱之為「時憲宿度」。 前文已述歷朝天文誌對廿八宿位置均無定論,那麼開禧宿度又從何而來?按其它古籍記載,相傳是源自宋朝開禧年間,先賢賴太素先生所言:「虛危之間針路明,南方張度縫三乘,離坎正位人難識,差卻毫釐斷不靈。」故由當時開始所定立的廿八宿位置,被稱之為「開禧宿度」。 廿八宿與造葬 到此為止,相信大家會問,究竟二十八宿除了是天上星宿位置以外,還有甚麼用途,令到筆者要這樣長篇大論去探討呢?古訣有云: 先識穿山虎,方行透地龍, 渾天開寶鏡,金水月相逢。 以上雖然短短四句共二十字口訣,已是將陰宅大地風水理氣上的操作,最重要的首尾環節,詳細道了出來。天上有星,地下成形,上應天統,下應人統。在大地風水操作上格龍定向的課題中,來龍生旺衰死,由地盤承氣,天盤收水來處理,但是要格定來龍福力之貴賤,則無廿八宿不行。 局堂龍虎砂內外砂頭消納,如果祗取六十四卦與向上構成合十生成,若稍有差池便會導致主家家破人亡,實在極之凶險,其最妥當亦不離取二十八宿之消砂。到萬事俱備妥當,吉穴確立了,福主下葬日子;立碑吉日,亦不離與廿八宿方位時間關係。前言已述廿八宿與廿四節氣運行有極密切關係在內,如果造葬日子「逆朔」,則下葬後福力發生時間就被拖慢,最長的會拖到十二個月以後才應發。故此要達到寅葬卯發,非要每一個細節都兼顧無遺,方能達到。 既然二十八宿所佔的份量是這麼重要,我們究竟該用時憲曆做準則或者採用開禧曆做標準呢?筆者才疏學淺,不敢妄作主張,各位風水愛好者,還是向你們的師父取意見就最好了!
圖一 圖二 圖三
二十八宿宿度之謎 二十八宿宿度之謎  
本編完. DATE : 2016-07-05 00:39:30